В базе всех общественных потрясений лежит имущественное неравенство. По Аристотелю, олигархия и демократия основывают своё требование на власть в государстве на том, что имущественное — удел немногих, а свободой используют все уроженцы. Олигархия защищает интересы имущих классов. Совместной же пользы ни 1 из их не имеет.

При всяком государственном строе совокупным правилом обязано работать последующее: ни 1 уроженцу не следует выделять возможность чрезвычайно преумножать собственную политическую мощь сверх надлежащей меры. Аристотель рекомендовал следить за правящими лицами, чтобы они не превращали государственную должность в информатор собственного обогащения.

Отступление от права значит отход от цивилизованных форм правления к деспотическому насилию и вырождению закона в средство деспотизма. «Не быть может делом закона властвование не только по праву, но и напротив праву: рвение же к насильственному подчинению, естественно противоречит идее права».

Основное в государстве — уроженец, то есть тот, кто принимет участие в суде и управлении, несёт военнослужащую службу и выполняет жреческие функции. Рабы исключались из политической общности, но обязались составлять, по мнению Аристотеля, огромную часть населения.

Аристотель предпринял циклопическое по масштабам изыскание «конституции» — политического устройства 158 стран (из них сохранилось только одно — «Афинская полития»).