Простой коммунизм

Сообразно Энгельсу[18], более античные человеческие общества, существовавшие до возникновения классов, возможно назвать «простым коммунизмом». Простой, либо варварский, коммунизм характерен для всех народов, окружающих на ранешних ступенях становления (т. н. первобытнообщинный строительных, по археологической периодизации совпадающий как правило с каменным веком). Для простого коммунизма типично, что все члены общества присутствовали в схожем отношении к средствам производства, и в соответствии с этим единым для всех был метод получения доли публичного продукта. Отсутствуют личная собственность, классы и правительство. В таковых обществах добытая еда постоянно распределялась меж членами общины в общем и целом в согласовании с их необходимостями, другими словами по необходимостям.[19] Публичной собственностью были не столько еда, но и вещи.[20] На ранних шагах не было личного брака: массовый брак был не просто крупнейшей, а единственной формой регулировки отношений между полами.[21] Становление орудий труда привёл к парцелляризации труда, что повлекло за собой явления индивидуальной принадлежности, возникновения популярного имущественного неравенства между индивидумами.[22]

Утопический коммунизм

Традиционным выражением сего облика коммунизма сможет работать работа Томаса Мора «Утопия» (1516), в котором рисуется идиллическая картина примитивного коммунизма, противопоставляемая феодализму. К XVII веку году формируются новейшие, наиболее развитые версии утопического коммунизма, воплощенные во взорах Мелье, Морелли, Бабёфа, Уинстенли. Собственного апогея утопический коммунизм достиг в XIX веке в концепциях Сен-Симона, Фурье, Оуэна, Чернышевского.

Военнослужащий коммунизм